trinadcat dialogov

Соколова Е. Е. Тринадцать диалогов о психологии. Хрестоматия с комментарием по курсу "Введение в психологию".  М.: Смысл, 1995. – 653 с.

АННОТАЦИЯ

В книге рассматриваются стержневые проблемы психологической науки в их историческом развитии: проблемы предмета и методологии психологических исследований, проблемы сознания, бессознательного, поведения, деятельности, роли психологии в условиях современного общественного развития и др. Необычность представления материала – в форме диалогов – призвана показать различные точки зрения на решение одной и той же проблемы.

Для студентов младших курсов психологических факультетов и институтов, студентов и аспирантов, изучающих психологию в учебных заведениях иного профиля, а также для самостоятельного изучения основ психологической науки.

СОДЕРЖАНИЕ

Диалог 1. Нет ничего практичнее, чем хорошая теория. (О теоретических, практических и исторических исследованиях в психологии).

Зачем теория и история психологии психологам-практикам.
Тезис: теория – «артефакт» психотерапии.
Антитезис: теория предшествует практике и эксперименту.
Синтез.

1. Практичная теория.
2. Теория как полезный для клиента «миф».
3. Практика – «верховный суд» теории.

Есть ли прогресс в психологии.
Типы историко-научной реконструкции концепций прошлого.
Зачем Анаксимандру и Канту задавать друг другу вопросы.

Диалог 2. Первая научная гипотеза древнего человека. (Психология как наука о душе).

Понятие «душа» в мифологии и философии.
Представления о душе в досократической философии.

1. Ионийская традиция.
2. Италийская традиция.
3. Эмпедокл и Анаксагор.

Три жизни философов.

1. Демокрит.
2. Сократ.
3. Платон.

Основные темы «диалогов» Демокрита и Платона.

1. Бытие: атомы или идеи.
2. Душа: особое тело или часть мировой души.
3. Смертна или бессмертна душа.
4. Проблема познания: чувственное предшествует рациональному или наоборот.
5. Каковы причины действий человека.

"Человек есть мера всех вещей" (Протагор).
Правила искусства "быть счастливым" в сократовских школах.

1. Киники.
2. Киренаики.

Аристотель и его Муза.
"Функциональное" определение души Аристотелем как разрешение спора между Демокритом и Платоном.
"Формулы счастья" и психотерапевтические приемы в учениях эпохи эллинизма.

1. Эпикуреизм.
2. Стоицизм.
3. Римский эклектизм.
Плюсы и минусы материалистического и идеалистического понимания души в античности.

Диалог 3. Я мыслю, следовательно, существую. (Предпосылки возникновения и становление психологии как науки о сознании).

Проблема соотношения веры и знания и познание души в христианской теологии и философии.
Проблема достоверности познания души в учении Бл. Августина.
Психология жизненного пути в "Истории моих бедствий" П.Абеляра.
Опыт как источник познания в трудах Р.Бэкона.
"Бритва Оккама" и ее роль в последующем эмпирическом изучении сознания.
Разработка методологических проблем эмпирического познания психики в работах Ф. Бэкона.
Метод универсального сомнения Р.Декарта и его путь к понятию сознания.
Критерий отличия психических процессов от непсихических и постановка психофизической проблемы.
Эмпиризм Дж.Локка как ответ на "запросы времени".
Две грани эмпиризма Локка. Критика теории врожденных идей.
Два вида опыта и метод изучения сознания.
Роль Г.В.Лейбница в разработке методологических вопросов наук, в том числе психологии.
Три линии дискуссий Лейбница с Локком по психологическим вопросам.

Диалог 4. "Ментальная механика" или "ментальная химия"? (Новые проблемы эмпирической психологии сознания).

Предпосылки формирования ассоциативной психологии: ассоциация как "случайная связь идей" в концепции Дж.Локка.
Распространение принципа ассоциации на объяснение механизма восприятия пространства (Дж. Беркли).
Ассоциация как "преобладающая" связь идей в концепции Д. Юма.
Ассоциативная концепция Д. Гартли.
Дальнейшее развитие ассоцианизма в XIX в. "Ментальная механика" Джеймса Милля и его система воспитания.
"Ментальная химия" Джона Стюарта Милля и начало кризиса ассоциативной психологии.
Ассоцианизм и экспериментальная психология. Практические приложения некоторых идей ассоцианизма.
Проблема соотношения внутренних условий и внешних причин функционирования психики в работах французских материалистов XVIII в. Ж.О.Ламетри.
Происхождение психических функций из опыта (Э.Б. Кондильяк).
Дискуссия Гельвеция и Дидро о соотношении "внутренней организации" и "внешних условий" психического развития.

Диалог 5. Познай самого себя. (Об интроспекции, интроспективной психологии и самонаблюдении).

Предварительное определение понятия "интроспективная психология". Обоснования метода интроспекции в трудах его сторонников.
Критика метода интроспекции в работах его противников.
Соотношение интроспективной и экспериментальной психологии.
Структурализм Титченера как вариант интроспективной психологии. Метод "аналитической интроспекции" и "ошибка стимула".
Метод интроспекции и другие методы психологии.
Факты бессознательного психического в доказательстве несостоятельности метода интроспекции.
Бихевиоризм как альтернатива интроспективной психологии.
Метод "систематической интроспекции" в Вюрцбургской школе и исследования процессов мышления.
Брентано против Вундта: альтернативная программа построения психологии как самостоятельной науки. Функционализм и структурализм.
Метод "феноменологического самонаблюдения" в гештальтпсихологии.
Значение самонаблюдения в психологии.
Различение метода интроспекции и самонаблюдения. "Переживание" и научное познание в психологии.

Диалог 6. Что может наблюдать психолог? Конечно, поведение. (О различных вариантах "объективного подхода" в психологии).

Творческий путь И.М.Сеченова — родоначальника объективного подхода в психологии.
"Рефлексы головного мозга" Сеченова и проблема физиологических механизмов произвольного поведения.
Смысл понимания Сеченовым психической деятельности как рефлекторной.
Предмет и методы психологии в программе построения психологии как самостоятельной науки И.М.Сеченова.
"Объективная психология" В.М.Бехтерева.
"Рефлексологический" этап в творчестве Бехтерева. В.М.Бехтерев и И.П.Павлов.
Поведение как предмет психологии в бихевиоризме Дж.Уотсона.
Проблема обусловливания.
"Тренинг умений" в бихевиоральной терапии.
Проблема мышления и речи в бихевиоризме.
"Молярный" (когнитивный) необихевиоризм Э.Толмена.
"Оперантный бихевиоризм" Б. Скиннера и проблема программированного обучения.
"Реактология" К.Н.Корнилова.

Диалог 7. Я и Оно. (Проблема бессознательного в психологии).

Различные аспекты разработки проблемы бессознательного в "дофрейдовскую" эпоху.
"Негативное" определение бессознательного.
"Позитивное" определение бессознательного.
Роль 3. Фрейда в разработке проблемы бессознательного.
"Работать и любить" как жизненное кредо Фрейда.
Случай "Анны О." и его роль в становлении психоанализа.
Предсознательное и бессознательное.
Методы исследования бессознательного. Пример толкования сновидения по Фрейду.
"Психопатология обыденной жизни" и бессознательное.
Проблема сексуальных влечений в психоанализе Фрейда.
Влечения и культура.
"Влечения к жизни" и "влечения к смерти".
Я, Оно и Сверх-Я.
"Индивидуальная психология" А.Адлера.
Проблема "коллективного бессознательного" в творчестве К.Г. Юнга.
Проблема архетипов.
"Тень", "Самость" и другие.
Направления дальнейшего развития психоаналитических идей.
Установка и бессознательное в психологической школе Д.Н.Узнадзе.
Возможная классификация бессознательных явлений в психологии.

Диалог 8. Равно ли целое сумме своих частей? (Проблема целостности в психологии).

Необходимость целостного подхода в психологии.
Постановка проблемы целостности в австрийской школе.
Сущность и составляющие целостного подхода.
Две школы "целостной психологии": Лейпцигская и Берлинская.
Анализ отдельных аспектов целостного подхода в обеих школах.

1. Проблема предмета исследования.
2. Единицы анализа.
3. Проблемы целостнообразующих факторов и развития психики как целого.

Исследование творческого мышления в работах М.Вертгеймера.
Проблема неклассического понимания объективности и гештальтпсихология.
Разработка проблемы целостности в школе К.Левина.
"Эффект Зейгарник" и проблема квази-потребностей.
Исследование фрустрации Т.Дембо и проблема "полевого поведения".
Общие итоги.

Диалог 9. Человек есть homo socialis и homo technicus. (О социальной обусловленности и об орудийной опосредствованности психики человека).

Проблема биотропной и социотропной ориентации в исследованиях первобытной культуры и сознания.
Эволюционизм английской антропологической школы. Первобытный анимизм.
"Коллективные представления" в концепции французской социологической школы.
Особенности первобытного мышления в работах Л.Леви-Брюля.
Акт запоминания как социальное действие (П.Жане).
Творческий путь Л.С.Выготского. Источники культурно-исторической концепции.
Выготский как методолог психологической науки.
Проблема культурного развития психики в разных видах генезов. Две линии развития.
Высшие психические функции и их свойства. Проблема опосредствования.
Проблема обучения и развития в концепции Выготского. Зона ближайшего развития.
Историческое развитие познавательных процессов в работах А.Р. Лурии.
Выготский и деятельностный подход: две точки зрения.
Решение проблемы целостности Выготским. Системное и смысловое строение сознания.

Диалог 10. Естественная или гуманитарная? (О номотетическом и идиографическом подходах в психологии).

Выделение "двух психологии" на рубеже XIX и XX вв.
Различия между естественнонаучной и гуманитарной парадигмами исследования в психологии.

1. Предмет исследования: "вещь" – "личность".
A. Пассивность "вещи" – активность "личности".
Б. Отстраненность исследования "вещи" – взаимодействие с "личностью".
B. Причинно-следственная зависимость "вещи" – духовная свобода "личности". Проблема целевой детерминации.
Г. "Вещь" вообще – уникальная "личность".

2. Методы психологии.
А. Элементаризм – целостный подход.
Б. Монологичность объяснения – диалогичность понимания.

Проблема объективности исследования в рамках гуманитарной парадигмы.
Классический и неклассический идеалы рациональности.
Гуманистическая психология в узком и широком смыслах слова.
"Философия человека" в индирективной психотерапии К. Роджерса.
Три пути познания человека по Роджерсу.
Конкретные терапевтические приемы.
Проблема "советов" и "оценок" в индирективной терапии.
Индирективная терапия К. Роджерса и отечественная диалоговая терапия: связь и различия.
Проблема самоактуализации в творчестве А. Маслоу.
Номотетический подход к человеку в когнитивной психологии. Когнитивная психология в узком и широком смыслах слова.
Некоторые экспериментальные исследования в когнитивной психологии.
Теория когнитивного диссонанса Л.Фестингера.
Номотетический подход и тестология.
Проблема возможного объединения двух парадигм.

Диалог 11. В Деянии начало Бытия. (О различных вариантах деятельностного подхода в психологии).

Краткое определение сути деятельностного подхода в психологии, его истоки и предпосылки.
Творческий путь С.Л. Рубинштейна и первая формулировка принципа единства сознания и деятельности.
Творческий путь А.Н. Леонтьева.
А.Н. Леонтьев и Л.С.Выготский. Деятельность харьковской группы психологов.
Принцип единства психики и деятельности в филогенезе.

1. Проблема возникновения ощущений в филогенезе. Гипотеза Леонтьева и ее экспериментальное подтверждение.
2. Проблема развития деятельности и психики в животном мире.

Проблема единства сознания и деятельности в антропогенезе.
Психологические различия между "орудием" (у человека) и "средством" (у животных).
Макроструктура человеческой деятельности.
Структура "образа мира". "Чувственная ткань" и значения.
Проблема соотношения значений и смыслов в социогенезе сознания.
Принцип единства сознания и деятельности в онтогенетических исследованиях.

1. Теория планомерно-поэтапного формирования умственных действий П.Я.Гальперина.
2. Проблема "ведущей деятельности" и периодизация психического развития в онтогенезе (Д.Б.Эльконин).

Проблема единства сознания и деятельности в функционально-генетических исследованиях. Восстановление движений после ранений во время войны.
Дискуссии школы Рубинштейна и школы Леонтьева по проблемам деятельности.
Критика деятельностного подхода "изнутри" и "извне".

Диалог 12. Величайшая из мировых загадок. (Психофизиологическая проблема, пути ее решения и попытка непротиворечивого определения предмета психологии).